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有钱走遍六合,无钱寸步难行。众东谈主对资产的握念是无以复加的。这很好相识,在正常东谈主生,方方面面齐离不开钱。布帛菽粟,莫得钱一切齐是畅谈;念书成长,莫得钱就要走好多弯路,对岑岭独力难支。资产,是东谈主类闲雅史上最奇特、最魔幻的发明,自它出身的那一刻起,便具有双面属性。一面照耀着东谈主性的明后,一面折射着期许的阴影。有钱,你不错行善,也不错积恶,你不错不断期许,也不错为所欲为。东谈主们常说“资产是万恶之源”,殊不知,资产本无善恶,善恶的是东谈主心。一个东谈主为了资产为所欲为,那资产便成了恶;若是一个东谈主用资产匡助他东谈主,那资产就恶。善恶不是资产的愉快,而是东谈主类的人道。钱币的叮当声响中,有东谈主听到灵魂的饥渴,有东谈主听到的是期许的吼怒。资产是生活好意思好的依托,最大的作用不是消费,而是换来目田和舒畅。信得过的机灵在于显然,钱是用来润泽灵魂的,不是用来浇灌期许的。庄子说:“物物,而不物于物。”东谈主应该成为物的主东谈主,专揽物完成某些方针,而不是成为物的跟班,被物所奴役。资产应该是生活的一部分,好意思好生活,为生活保驾护航的,而不是生活的沿途,让东谈主为资产服务。资产,服务于东谈主,让生活更惬意。头等舱的位置更宽敞寥寂,商务座有特意的休息区和VIP通谈,五星级酒店有单独的套房进口,哪怕是家,富东谈主区清幽深广,低价楼东谈主声嘈杂,越贵的场地越舒畅。在这个东谈主挤东谈主的寰宇,你能买到的最贵的东西,即是东谈主与东谈主之间的距离。想要寥寂目田,就需要滥用更多的钱。收成即是为了隔离东谈主群,因为好的生计空间有限。信得过能润泽灵魂的东西,经久没观念量产。纵不雅历史长河,资产的魅力同样使东谈主迷失人道。显示财富,败坏品无度,只为兴奋虚荣之心。被资产异化的灵魂,虽有收成之术,却往往会因为欲壑难填而失去性射中最稀有的珍惜,致使因此而家破东谈主一火。明代富豪沈万三富可敌国,却在权利与资产的漩涡中家破东谈主一火。资产,得之不错变得富强,享受超卓东谈主生;失之则变得贫弱,被东谈主鱼肉割宰。错位东谈主与资产的干系,则容易让我方堕入万劫不复的境地。当资产从交换弁言异化为东谈主生想法,东谈主便沦为资产的跟班,灵魂在黄金樊笼中日渐枯萎。反不雅那些善用资产润泽灵魂的智者,总能在物资与精神间找到均衡点。苏东坡的高峻,就在于理清钱权与生活的干系。智者深谙资产的真理,它应是培育精神花圃的营养,而不应该是堵塞心通畅谈的膺惩。资产的纷乱性显而易见,但它并不是东谈主生的独一想法,而是助力东谈主生飞翔的器具。翅膀上系上黄金,鸟就不可飞翔于天空。人欲横流确现时社会,更需要重建资产与灵魂的谐和干系。你不错勤奋收成,但不要把资产当成东谈主生的独一想法。法国念念想家卢梭曾教养:咱们总有的资产是目田的器具,追赶的资产则是奴役的桎梏。”资产很纷乱,但并非东谈主生独一,文化、心计、连累等也格外纷乱。许多东谈主在站在巅峰后,齐故意他之心。当资产用于拓展人命体验、润泽精神寰宇、造福社会他东谈主时,它便从冰冷的金属转机为珍惜的阳光。不可否定,资产能让生活更好意思好,物资享受更丰盈,但精神的迷糊、灵魂的穷乏往往需要资产的利他智力弥补。若是资产仅仅你浇灌期许的器具,那么它就不会润泽你的灵魂,你只可被期许驱使迷失人道。站在东谈主类闲雅的高度疑望,资产内容上是东谈主类服务价值的凝结,理当成为提示人命质料的器具。资产就像一对翅膀,不错提示你的灵魂深度,若是你只愿为期许而活,要捆缚翅膀,那灵魂是得不到润泽的。资产不错买到高堂大厦,但买不到灵魂的栖息地;资产不错买到高级床铺,但买不到安眠;资产不错买到书本,但买不到机灵;资产不错买到文娱,但买不到信得过的惬心。越是人欲横流的社会,越需要有心灵的栖息地。
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